简介：本书以西方社会学的建构主义，尤其是当代西方社会学的建构主义作为研究的对象，通过本体论和认识论这两大线索来澄清建构主义社会学的历史脉络和思想风格，进而对建构主义社会学的基本问题进行深入的剖析，从而为建立一种更为合理的建构主义社会学奠定基础。此种社会学必须存在于绝对主义和怀疑论之间，即存在于对实在和真理的盲目信仰和彻底怀疑之间。我们可以将其称为是一种建构的实在论（或实在的建构论），它显然不是简单地拒绝实证主义和实在论，建构主义应当是对实证主义和实在论的扬弃。

作者郑震，1975年生，江苏南京人，祖籍四川江油。2005年毕业于南京大学社会学系，获社会学博士学位。2005年12月至2008年5月在南京大学哲学系从事博士后研究，之后留校任教于社会学系。现为南京大学社会学院副教授、硕士研究生导师。目前主要从事身体问题、文化问题、日常生活问题、西方社会学理论、中国社会思想史等方面的研究和教学工作。已在《社会学研究》、《社会理论学报》（香港）等刊物发表学术论文十余篇，出版学术专著《作为存在的身体》（南京大学出版社2007年版）和《身体图景》（中国大百科全书出版社2009年版）。先后主持教育部社会科学基金青年项目“当代西方社会学中的建构主义思潮研究”（2010）和国家社会科学基金青年项目“大众消费行为的符号化倾向研究”（2013）。并于2013年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。

目录

导论 西方建构主义社会学的问题意识

第一节实证主义和实在论

第二节相对主义

第三节主客体二元论

第四节语言与符号

第五节从实践入手

第六节本书的计划

第一部分本体论问题

第一章从主体的视角看

第一节模棱两可的开端

第二节社会作为突生的建构

一 继续一种模棱两可：主我与客我

二 关系、事件与过程

第三节生活世界的基础性

一 主体视角中的意义问题

二 日常生活世界的基础性与多重实在

三 日常生活的秩序建构

附录：“总体性机构”

第二章转向客体

第一节让权力说话

第二节符号的独自

一 总体性的符号统治

二 时尚

三 象征交换

第三章本体论的综合

第一节过程社会学

一 结构与过程

二 个体与社会（形态）

第二节实践理论

一 场与习性的双向关系

二 符号暴力

第二部分认识论问题

第四章早期的多样性

第一节主观性与客观性

一 价值关联和价值中立

二 主观形式与客观性

第二节实用主义与科学假设

第三节生活世界与客观性

一 现象学的社会学

二 理解与对再现性认识的批判

第五章批判客观主义和绝对主义

第一节人文科学

第二节迈向虚无

第六章在主观与客观之间

第一节投入与超脱

一 自然科学与社会科学

二 过程社会学视野中的知识

第二节社会的客观性

结论 对可能性的展望

第一节天人合一

第二节建构的实在论

一基础存在方式

二 认识的可能性

参考文献

主题索引

人名索引

后记