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杨金华 深刻认识历史虚无主义的反历史性

2013-07-23 作者: 杨金华

深刻认识历史虚无主义的反历史性

 

杨金华

 

来源:《中国社会科学报》2013719日第477

【核心提示】历史虚无主义瓦解了社会主义的历史和现实基础,动摇了马克思主义的领导地位。红色的年轮在苏联记忆中只刻写了74圈,红旗就从克里姆林宫上空悄然落下。震惊世界的苏联解体已经过去二十多年了,但是苏联共产党在对待历史问题上的严重失误,教训十分深刻,需要认真总结研究。

在苏联剧变前夕,苏联理论界背离历史唯物主义原则,大搞填补历史空白点重新编写历史活动,掀起历史虚无主义的逆流。自由派借机编造各种奇谈怪论或者捏造各种谎言丑化国家领导人,有人把斯大林描绘成专制暴君,是历史上最大的杀人犯。他们无视斯大林领导苏联人民打败法西斯、捍卫世界和平与正义事业的基本事实,反而污蔑斯大林是第二次世界大战的罪魁祸首。在丑化完斯大林后又把攻击矛头指向列宁,自由派轮番上阵,口诛笔伐,说斯大林之所以罪恶累累,是因为列宁带了个坏头。通过炮制真假难辨的资料,极力证明列宁毫无政治家的才干,通过制造分裂和玩弄权术,夺得了无限的权力,比历史上的一切独裁者还要藐视生命和仇恨人类。

在否定斯大林、丑化列宁之后,苏联社会又掀起公开化解禁区历史复辟热,采用捕风捉影、无中生有的惯用手法,歪曲历史事实,掩盖历史真相。自由派通过渲染历史错误、杜撰历史故事去清算历史旧帐、模糊历史记忆,对历史人物任意解释和刻意歪曲,以至于颠倒是非、混淆黑白的苏联秘史在社会上大行其道。以去苏联化去红色化为主要内容的历史翻案风,百般挖苦苏联的十月革命,丑化卫国战场上的阵亡者,戏谑革命和建设的失误之处,几乎把苏共几十年的历史全部抹黑。历史虚无主义瓦解了社会主义的历史和现实基础,动摇了马克思主义的领导地位。红色的年轮在苏联记忆中只刻写了74圈,红旗就从克里姆林宫上空悄然落下。震惊世界的苏联解体已经过去二十多年了,但是苏联共产党在对待历史问题上的严重失误,教训十分深刻,需要认真总结研究。 

第一,历史认同是民族发展的基石。古谚云器惟其新,人惟其旧。历史固然是一种过去的事物,但是历史并不遥远。在纷繁复杂的历史表象下面,隐藏着历史共识民族认同等内在要素,正是历史文化的流淌,维系着民族血脉的传承,构建着精神家园的基石。历史文化一旦为族类群体所认可,就规定着民族成员的文化心理和行为方式,共同的历史记忆可以唤起社会成员的自我意识群体意识,而保留历史记忆则是形成历史共识的必要前提。在历史共识基础上才会形成历史认同,有了历史认同才能产生政治认同。一旦历史记忆消失,历史认同也就会随之改变,集体向心力、民族凝聚力也就会随之消失或改变。当一个国家或者民族丧失了历史认同,数典忘祖认贼作父也就在所难免;当历史认同发生错乱,政治认同就不复存在,民族自豪感和爱国主义精神就不可避免地走向瓦解。正确地认识传统资源和对待历史文化,不仅仅是一个历史传承问题,而且是一个关乎民族兴亡的大是大非问题,中国古代学者所谓国可亡、史不可亡的警语,在现代社会依然具有重要的现实价值。

第二,深刻认识历史虚无主义的反历史性。历史虚无主义作为一种极端倾向,突出表现为否定人类传统文化的现代价值,否认历史发展的规律性和内在逻辑性,认为历史不过是那些稍纵即逝的没有内在联系的事件的堆积。历史虚无主义不承认历史及文化传统的继承性与连续性,把传统文明向现代文明的过渡看成是彻底的断裂。一些人无视民族特点,抹煞文化差别,无条件地简单否定历史传统,并且以欧洲中心主义历史观对中国历史问题做虚无化处理。东方总是落后原始、荒诞无稽、神秘奇诡,而西方则是理性、进步、科学、文明的象征;把传统中国设想成停滞不前、落后或野蛮,需要西方的唤醒和改造。受后现代主义以及相对主义思潮的影响,在历史方法论的追求中,不少人接受了历史怀疑论与不可知论,把历史经典视为娱乐的素材、戏谑的对象,以冷嘲热讽的解构姿态,采用无厘头的表达形式,以颠覆性和反讽性的手法,最终陷入解构历史和恶搞历史的虚无主义浪潮之中。

第三,坚决抵制历史虚无主义。历史观是世界观、人生观的重要组成部分,也是社会主义核心价值体系的理论基础。戏说历史、解构历史、歪批历史,是一种虚无主义历史观,也是对历史的一种不严肃和不负责的态度。历史并非是任人随意打扮的小姑娘,无论是史学研究还是影视创作,都必须尊重历史的客观性、真实性和规律性。对历史的本质与规律,固然有不同的观察与判断,也可以有不同的理解与阐释,但对历史本身必须心存敬畏。稍涉轻侮,必定构成厚诬。坚持对历史的依傍,竖起历史性的科学支柱,不违背所表现的历史对象的基本性质,是所有历史工作者应当恪守的一条底线。轻率地抛弃各种历史遗产,粗暴地否认历史和篡改历史,不仅是对客观事实和历史真相的肆意践踏,而且会颠倒人们的是非观念、搅乱社会的历史取向,最终动摇民族立足和国家发展的思想根基。清代思想家龚自珍在《古史钩沉论二》中写道:灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。这也是古人对当前历史虚无主义的最好警示。 

(本文受国家社科基金青年项目当代中国社会转型期信仰虚无主义问题研究10CKS022)资助)  

(作者系华中科技大学马克思主义学院副教授)

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