家庭关系已由血缘延伸到姻缘

沈崇麟

来源：人民网-《人民日报》

　　社会结构的变化，导致中国出现了许多难以用经典家庭结构分类法定义的家庭结构类型。应导入“关系性”视角审视转型期的中国家庭，把家庭看作一种亲属圈，因此可说，家庭关系的边缘正在扩大——从血缘延伸到了姻缘，这也意味着家庭成员之间的关系比以往更复杂

　　人们常用“核心化”来概括我国城乡家庭的变化，而所谓“核心化”是以核心家庭在家庭总数所占的比例来衡量。从中国社会的实际情况来看，这样的概括并不正确，至少不是完全正确。要了解中国家庭的变迁，首先要了解中国家庭的形成和生长机制。

　　西方家庭有着明确的起点和终点——两个在社会上独立的男女，通过婚姻组成了家庭（夫妇家庭），然后结婚生子（核心家庭），孩子长大成人离开父母（空巢家庭），最后夫妇二人离开人世，一个家庭就此终结。

　　而在中国“夫方父系”的家庭制度中，家庭好比大树的主干，而儿子（不包括女儿）的家庭则是树干上的枝。在中国传统的多子女家庭中，婚嫁过程通常是由长而幼有序进行。儿子结婚后，通常并不立即与父母分家，而是与父母及未婚的兄弟姐妹一起生活一段时间，到下一个兄弟结婚时才与父母分家另过，留下新婚的兄弟与父母同过。

　　这时，也意味着一个核心家庭从父母的主干家庭中繁育出来了。如此这般周而往复，在夫方父系家庭之干的成长过程中，产生了一个个子女的核心家庭。因此从家庭的形成和成长机制来看，夫方父系的主干家庭是中国家庭之干，子女的核心家庭是中国家庭之枝。

　　中国式主干家庭的维系，必须具备两个条件，一是夫方父系的家庭制度，二是多子女的生育模式。中国社会已经发生和正在发生的变化，使这两个条件都发生了变化。

　　首先，在中国社会，尤其是城市，夫方父系的单系家庭制度，已经为夫妇双系并重的家庭制度所取代。从婚姻的建立、家庭的居处到与夫妇双方父母的联系、赡养和资助等，都明显具有双系并重的特点。

　　此外，随着我国独生子女政策实施后出生的一代逐渐长大成人，在人口要素上，维系中国传统主干家庭的条件也不复存在。因为在每个家庭都只有一个子女的情况下，夫妇双方至多只有一方父母的家庭能建立起主干家庭。而另一方父母只能是空巢家庭。这就是说，中国社会结构变化，给中国家庭带来的最为主要的变化不是“核心化”，而是传统的夫方父系式主干家庭的消亡。

　　中国社会结构的变化导致中国家庭出现了许多难以用经典的家庭结构分类法定义的家庭结构类型。笔者近年主持的家庭调查发现，在当前的中国社会，亲子分离的家庭、夫妻分居的家庭、周末家庭、与父同居的主干家庭、与母同居的主干家庭、与夫妻双方父母轮流居住的主干家庭等非经典的家庭结构类型都不在少数。

　　在中国社会，尤其是在农村，存在着这样一种现象，子女结婚后或先短暂地与父母共同生活，形成一个主干家庭，不久与父母分居建立自己的核心家庭，或婚后立即建立自己的家庭，但亲子两代的家庭常常比邻而居。特别是孙代，可能经常住在祖父母或外祖父母的家，或者白天在祖父母或外祖父母的家、晚上回父母的家。不仅如此，婚后与父母分居的子女本身也可能经常吃住在父母家，这样也可以说形成一个关系式的主干家庭。

　　这就是说，在定义家庭时，不能停留于传统的“集团性”的视角，即地域性的视角，而必须从家庭功能角度，导入“关系性”的视角。“集团性”视角强调家庭成员的确定性和家庭成员互动类型的稳定性，把家庭看作是一种同居一屋的亲属集团；“关系性”强调家庭成员的不确定性和家庭成员互动类型的灵活性，把家庭看作是一种亲属圈。从这个观点出发，我们不难发现家庭的边缘正在扩大——从血缘延伸到了姻缘。这种变化导致家庭关系的扩大，也意味着今天的中国家庭中家庭成员之间的关系比以往更为复杂。

　　就代际关系而言，“80后”、“90后”的家庭成员，不仅要面对父母，而且还要面对祖父母，外祖父母；而这些长辈无不望其成龙成凤。“80后”、“90后”的中国人，自呱呱坠地那一刻起，各种社会期许、家庭期许就如一座大山，压在身上。这也正是中国家庭代际矛盾之源。随着中国社会家庭边缘的扩大，这种矛盾正在越演越烈。要改变这种状况，就要改变社会对下一代的期许，以“成人”而非“成龙”为目标，让我们的下一代从长辈们期望的重压中解放出来，自由地成长成人。（作者系中国社会科学院社会学研究所研究员  ）