【作者简介】谭同学，云南大学西南边疆少数民族研究中心。

【文章来源】中国人民大学复印报刊资料《社会学》2023年第11期/《开放时代》2023年第3期。

【内容提要】原子式孤立个体间的“社会契约”及其“自然状态”假设，是基督宗教文明的知识产物。它们与扩张型主权有深刻关联，且缺少亲属视角。如在“自然”转向政治主权和文明社会的思考中带入“亲”的视角，则人与人围绕“礼”互动，可被视作个体延展到他者，能产生关系增殖的非对称互惠。中国传统文化中的“生生”理念强调让“生民”能生，与自然共生，“你中有我、我中有你”，正与这种互惠之理相通。近代以来，“生生”文明的“生民”转化成“国民”“人民”，追求自立型主权。在多元文明并接的新时代，这种“民生政治”可成为中国人文社会科学自主知识体系建构的一个理论支点。

【关 键 词】社会契约/自然状态/亲属关系/非对称互惠/民生政治