卢卡奇 列宁(上)
2007-11-07 作者： 卢卡奇
前 言
下面的短论从来都没有说，它想对列宁的理论与实践作巨细靡遗的论述。由于有恰恰是列宁的理论与列宁实践之间的关系显然不是十分清楚，甚至在许多共产党人的头脑里也一样的这种想法，所以它只想粗略地表明他的理论与他的实践之间的关系。要彻底地论述所有这些问题，不仅要有比这几页还要大得多的篇幅，而且也还缺乏足够的资料，可以用来这样说明列宁毕生的事业。这对于那些只能通过译文来接触相关的俄国文献的人来说，尤其是如此。列宁的一生经历至少需有最近三十至四十年的历史作为架构。我们希望相称的研究成果很快就可以看到。这些引导性评述的作者本身深知，在个别问题所属的这个整体性问题未获得澄清之前，要讨论这些个别的问题是有多么困难；而在应该加以普及、知识上毫无疑义的确定下来的个别问题普及之前，要使这些个别问题普及起来同样是有多么困难。因此在这里根本不探讨列宁一生所充满着的整个问题，也不探讨这些问题在历史上出现的正确先后顺序、问题的选择、前后顺序和开展。同样，书中所做的引证也是根据这一点而有选择地进行的，并没有遵照精确的年月顺序。
一九二四年二月于维也纳
第1章
革命的现实性
历史唯物主义是无产阶级革命的理论。因为它的本质是关于产生无产阶级的这一社会存在并从根本上规定无产阶级的这一社会存在的一种理性综合：而且因为为解放而斗争的无产阶级在其中找到它明确的自觉。一个无产阶级思想家的境界，一个历史唯物主义代表人的境界，可以根据他对这点和由此产生的问题掌握到的深度和广度，根据他能够精确地探查在资产阶级社会的种种现象下底沉的那些无产阶级革命倾向(这些倾向本身在无产阶级革命里头产生作用，而且通过无产阶级革命让自己得以实际存在、具有独特的意识)的程度来衡量。
以这些标准来衡量，列宁是从马克思以来由革命的工人阶级运动所造就的最伟大的思想家。无法否认或忽略列宁重要性的机会主义者们夸夸其谈地说，列宁是俄国伟大的政治人物，但他对俄国和比较先进的国家之间的差别缺乏必要的洞察力，因而不能成为世界无产阶级的领袖。他们认为，他的历史局限性是他不加监别地就把俄国现实中的问题及其解决方法一般化，普遍地加以应用。他们忘记今天完完全全被人忘掉的这一事实：在马克思的时代，有人也对马克思提出同样的责备。那时是说，他对英国经济生活和英国工厂制度的观察，不加监别地就把它当作一切社会发展的一般规律：他的观察本身可能是十分正确，但是正因为这些观察被曲解成一般规律，它们就变成不正确了。现在不需要详细批驳这种错误，指明马克思从来都没有把受时间、空间限制的特殊经验「一般化」。恰恰相反，马克思确实是以真正历史和政治天才的方法，从理论和历史两个方面在英国工厂制度的微观世界、它的社会前提、它的条件与后果以及造成它的发展最后因而威胁到它的发展的这些历史趋向当中，确实探察整个资本主义发展的宏观世界。
这正是在科学或政治上使得天才区别于平庸学者的东西。后者只能理解社会过程中直接既有的、孤立的环节，并加以区分。当他想取得一般结论时，实际上他只不过是用一种确实抽象的方法，把在时间和空间方面受到限制的现象的某些方面解释为「一般规律」，然后加以应用。但是，对于天才来说，真实的本质，即一个时代中有生命的和活动的主要趋向是一清二楚的。即使在他自己认为他只是在讨论日常事务的时候，他也是在他所处时代的每一事件背后看到这些主要趋势在产生着作用，而且不断地写到有关整个时代具有决定意义的那些基本问题。
现在我们知道，这就是马克思的伟大之处。根据英国工厂制度的结构，他指出并说明了现代资本主义所有决定性的倾向。他总是把资本主义的发展描述为一个整体。这就使他既能够在现代资本主义的任何一种现象中看到它的总体，也看到它结构的动力。
然而，今天知道列宁为我们时代做过马克思为整个资本主义发展做过的那些事情的人，寥寥无几。在现代俄国发展的诸多问题——从资本主义出现在一个半封建专制主义国家中的这些问题，到在一个落后的农民国家建设社会主义的这些问题——中，列宁总是看到整个时代的这些问题：关于资本主义最后阶段的攻击以及把现在避免不了的资产阶级和无产阶级之间的最后斗争转为对无产阶级有利、对人类的拯救有利的可能性。
像马克思那样，列宁从来都没有把受时间、空间限制的狭隘的俄国经验一般化。然而，列宁以天才的直觉在问题首次出现的时空状态中马上看出我们——这一逼近革命的——时代的基本问题。从那时起，列宁就是从这个观点——从革命的现实性的观点——出发，理解和说明俄国的和国际的所有事件。
革命的现实性：这是列宁思想的核心，是他与马克思的决定性联系。因为历史唯物主义作为无产阶级为解放而斗争的概念表述，只有当革命已经作为一种实际的现实出现在历史的议事日程上，只有当(用马克思的话来说)人们在无产阶级的苦难当中，下仅仅是看到苦难本身而且也看到『将摧毁旧秩序』的革命因素时，才能够在理论上加以思考并且把它提出来。而即使在那时，也必须要有无畏的天才洞见，才能看到无产阶级革命的现实性。一般人只是当工人群众已经在街垒战斗时，才能看到无产阶级革命，而如果他所受过的恰巧是一种庸俗马克思主义的教育的话，甚至到那时也不会看到。因为，在一个庸俗的马克思主义者看来，资产阶级社会的基础是固若金汤，因此即使我们看来它是处在风雨飘摇当中，他也只希望并祈求回到『正常状态』，他也只把这一社会的危机看作短暂的插曲，而且即使在这个时候，他还是认为无产阶级的斗争是对不可战胜的资本主义制度的一种无理和不负责任的造反。对于他来说，街垒上的斗士都是疯子，失败了的革命是一种错误，而在革命中获得胜利(在机会主义者眼里这种成功只是暂时的)的社会主义建设者，乃是彻头彻尾的罪犯。
因此，历史唯物主义的学说是以无产阶级革命的普遍现实性为前提的。在这个意义上，作为整个时代客观基础以及认识这个时代钥匙的无产阶级革命，就构成马克思主义起作用的核心。虽然有在完全拒绝一切没有事实根据的幻想和严厉谴责一切盲动主义当中表现出来的这种分界线，可是机会主义者对马克思主义的解释还是紧紧地抓住所谓马克思个人预见的错误不放，以便拐弯抹角地从整个马克思主义内部把革命完完全全地剔除掉。而且，捍卫马克思的『正统』的人跟批评马克思的人妥协：考茨基对伯恩施坦解释说，我们可以很容易悄悄地把无产阶级专政的问题
