后现代方法与青年研究范式的转向

张志祥

摘 要：现代社会已有的制度价值和生活方式正经历着一场突变。现代唯科学主义和"逻格斯中心主义"认识理性造成的知识信念与价值信仰的冲突，现代经济理性和市场经济运作的总体化扩展或挤压，导致青年物质性价值和精神性价值的紧张，青年目的性价值本身的不确定性和歧异性所导致的青年文化系统本身的整合缺失，青年文化的转型需要以新的理念和后现代方法去阐释和解读。

关键词：青年研究；青年文化；后现代方法

现代性已作为一个重要问题进入了各学科论域。青年及青年研究自然概莫能外。某种意义上，它们也许是受现代性影响最大的领域，因为现代性不仅是社会与文化秩序的转变，根本上是人的生存样式的转变；而青年及青年研究直接关涉的是青年的生存，由此，现代性之于青年研究是一个无法逃避的根本问题。

一、青年文化的转型要求青年研究方法的转向

改革开放后成长起来的青年一代，生活于一个相对自由和宽容的社会环境，他们不仅没有受到传统文化的浸染，而且"文革"也只在他们的记忆中留下了朦胧的童年式的印痕，他们天生具有历史记忆的缺失。他们在社会转型与历史巨变中成长起来，从小处于家庭核心，形成了独立、自我的个性。而改革开放后潮水般一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行艺术成为他们最直接的精神食粮，他们不满足于标准化、模式化，有独立的思考方式和价值观，追求个性彰显、与众不同。他们标榜"我就喜欢"，崇尚"我有我风格"、"我的地盘我做主"，喜欢个性化、独一无二的产品。他们思想新锐、思维多元、行为开放、个性张扬、敢于冒险、追逐时尚、注重自我，他们以"花明天的钱，圆今天的梦"的消费理念与行为引领了市场新潮流。他们将大量精力、金钱投入网络。这使青年文化中政治化意识形态的话语体系失效，青年文化发生巨大的转型。

青年文化的特点与青年本身的特点密切相关。青年人充满活力、思维活跃，不愿墨守陈规，总是以置疑的眼光看待传统和现代社会，创造出与成人社会文化相疏离、对传统价值规范具有一定否定性的文化，来释放压力、张扬个性、摆脱束缚、追求独立、寻找自尊、追求自己心中理想的生活状态。青年人心理和生理都不成熟，容易感情用事，具有很强的非理性冲动。青年人对时尚有着本能的敏感、先天的爱好与急切的追求，具有很强的从众模仿心理和个性表现欲望，是时尚文化和流行文化名副其实的缔造者。正是青年的这些特点使青年文化具有叛逆性、情绪性、时尚性和流行性。青年人在短短的十几年里走过了西方人几个世纪的思想历程，前现代、现代、后现代的时空聚变共时并存于当代中国，使青年承受了难以承受的冲击、震荡与裂变。时代变迁和社会转型以及各种西方思潮与价值理念的不断涌入，这不仅仅使青年在进行价值评价和价值取舍时有了更多的参照，而且也给他们带来了实实在在的观念震荡和价值冲突。不同程度地感受着价值的疏离感和"无根"心态。主义和理想虽然仍是具有社会法权的主导价值，但现实生活世界已经不再见乌托邦式的超越理想；原来无所不包的单位及其政治整合、社会教化、精神涵养等功能弱化甚至消解，而逐渐变成了仅有单一功能的组织；生活的逻辑和力量也变成了经验、实证、效率、利益、世俗价值。理想价值与青年的生活逐渐失去有机联系，而与新的生活世界若即若离。一方面，对进步史观、现代性、工业化的热烈拥抱已经构成独特的意识形态；另一方面，在铺天盖地的现代化、全球化浪潮面前，又总是感到内心深处的隐隐作痛，这与西方发达国家对现代性的反思及后现代思潮暗合。

后现代思潮的基本特征和核心精神是解构主义和反逻格斯主义，超越和否定是其基本意旨，消解和解构传统是后现代主义首要而基本的文化功能。西方后现代主义思潮的涌入，分解着原有的价值秩序，给当代青年价值观的建立和形成提供了更多的选择性空间，但也带来了各种价值的碰撞、冲突与选择的困惑、焦虑，并通过青年价值观念和行为模式的转变折射出来。青年文化呈现出多选择、多中心、反权威、叙述化、零散化、无深度的多元势头。青年群体从对社会的历史的共同经验的关注转为具体的个体的独特经历和生命经验的关注，在传统的意识形态话语系统之外，开辟与之隔离的另一个话语系统和文化空间，使青年文化从政治的道德的理念的负载之下解放出来。青年文化在解放自身的同时，也造成了青年群体在传统意识形态下所建立起来的完整时空观的破碎，传统意识形态下建立的价值体系失效，终极意义上的关怀与信仰缺失。从严肃的主流文化中解放出来的中国青年走向了崇尚形象与时尚的消费主义文化。"追星"成为青年文化的流行时尚，以对大众文化明星的崇拜填补终极关怀的缺失，以寻求暂时的慰藉。同时，弘扬个性也成为青年文化的主旋律。"另类"成为青年文化中一道亮丽的文化景观。在大众文化的时空境域中，青年文化从反叛走向虚无，从超越走向世俗，从个性走向趋同。

在这个时代，现代化、全球化构成了一股世界现代文明进程中不可逆转的历史潮流，冲击着世界的每一个角落。在这样的时代，一切文化的变迁和发展迫使人们不断调整自己接受日新月异的新生事物，这是我们必须正视的。现代社会当代青年问题的凸现其实是一种文化价值冲突。主要表现在三个方面：其一，由现代唯科学主义和"逻格斯中心主义"认识理性造成的知识信念与价值信仰的冲突。其二，由于现代经济理性和市场经济运作的总体化扩展或挤压，导致青年物质性价值和精神性价值的紧张。其三，贯穿于其中的是青年目的性价值本身的不确定性和歧异性所导致的青年文化系统本身的整合缺失。因此，在现代文化多元论和政治民主的社会条件下，如何整合青年的多样性价值信仰，使之成为共享的社会理想目标。这不仅需要有问题意识，而且需要理念、范式和方法论的突破。因为，已有的制度价值和生活方式正经历着一场变革。它需要以新的理念和方法去阐释和解读。

二、解构、语言学、系谱学：后现代的主要方法

后现代主义是在反思和反省现代性的后工业社会暴露出来的问题和困境中产生的，是对现代主义理论的撞击和兼容、反叛和承续